Parte 1 de 2
En este mes de Noviembre el
Proyecto TRASLADOS ha iniciado una nueva fase de trabajo, su tercera. Como
parte del programa que desarrollará en los próximos meses, he iniciado mi
participación directa con una acción-proceso llamada APOSCAGUA (ver).
Aposcagua me llevó un poco
a mover algunas cosas en mi cabeza, en mis recuerdos y mis archivos.
El caso es qué esto devino
en una pequeña revisión de trabajos, lecturas y notas que he realizado sobre la
Montaña Sagrada. Dibujos, acuarelas, esbozos, maquetas, fotos, piezas
concretas (algunas expuestas ya) conforman
el cuerpo de aproximaciones sobre este pensamiento. Llamo pensamiento a esta
concepción por que en sí es una manera de pensar el mundo, de ordenar el cosmos
y de encontrar un sentido al hombre-dios. Los trabajos, obras, son de
diferentes años; desde el año 2005 hasta ahora encuentro una constancia en el
proceso.
3 acuarelas/2011/de la serie ALTEPEME
La historia de cómo llega a
mi cuerpo esta fascinación por la Montaña Sagrada no la puedo concretar en un
solo enunciado. Quizá habría que anotar algunos aspectos vivenciales como qué
lo que considero mi casa está precisamente en un cerro, el cual alberga una
serie de mogotes (de montañas sagradas a escala) y que su vista me descubre más
de estos en toda la circunferencia. Pero eso no se queda ahí. Los
descubrimiento intelectuales, históricos y estéticos que he experimentado
alrededor de la Montaña como símbolo, como poesía, como resistencia han engrosado el deseo de descubrir conocer y hacer.
Con este descubrir, conocer y hacer, hago
referencia principalmente a los últimos 3 años de trabajo en dónde el pensar la
Montaña Sagrada, me ha permitido ampliar algunas reflexiones críticas sobre mi
producción de objetos estéticos, de situaciones artísticas y de discursos sobre
lo cultural. En concreto, las
resonancias que me han dado lecturas antropológicas, históricas, sobre el
ALTEPETL como una unidad de pensamiento, político, cultural, organizativa,
ecológica: comunitaria, me ha provocado que parte de mi trabajo, como proceso,
lo sitúe en un campo de experimentación, confrontación y flujo continuo. De
esta manera el proceso interno demanda un proceso abierto, colectivo y muchas
veces alucinante.
fotografía/ 2009/ de la serie ABRIL
Continuara...
